Respecteer eerst België

Artikel van Luckas Van der Taelen in De Standaard:

De getto's van Brussel

MOETEN WE BANG ZIJN OM ONZE WAARDEN OP TE DRINGEN? — LUCKAS VANDER TAELEN is het beu naast een getto te leven waar allochtone jongeren hem behandelen alsof hij op hun privéterrein loopt. 'Waarom durven wij niet opkomen voor wat eigenlijk essentieel is: respect voor de wetten en de waarden van het land waarin wij leven?'

Ik woon vlakbij een buurt in Vorst, van de Merodestraat tot het Zuidstation, die je zelfs met de meest multiculturele vooringenomenheid niet anders dan als een getto kunt omschrijven.

Mijn dochter heeft het al lang opgegeven om in die wijk te gaan. Daarvoor is ze net iets te vaak uitgescholden voor veel onfraais. Ik fiets er elke dag door en beleef steeds een ander avontuur. Dubbelgeparkeerde auto's, bestuurders die een kruispunt blokkeren om met elkaar te praten, rondhangende jongeren die je bekijken alsof je op hun privédomein komt.

Probeer vooral niets te zeggen als je weer eens bijna omver gereden wordt: de laatste keer dat ik dit toch deed, werd ik de huid vol gescholden door een omstaander van geen zestien jaar, die zijn beledigende tirade afsloot met een boodschap die ik niet vertaal: 'Nique ta mère.' Dat was minder erg dan de vorige keer, toen een andere jonge Maghrebijnse chauffeur zich door mijn gedrag beledigd voelde: ik had het aangedurfd mijn voorrang te nemen. Zijn eer was dusdanig gekrenkt dat hij dit blijkbaar enkel kon rechtzetten door me in het gezicht te spuwen...

Dus vooral: zwijgen. Want als je probeert duidelijk te maken dat 70 km per uur veel te snel is in een zone 30, dan heb je meteen recht op een confrontatie met het eergevoel van een jonge nieuwe Belg die het niet kan hebben dat iemand hem ook maar iets verbiedt en die bereid is je daarom in elkaar te rammen.

Twintig jaar geleden was ik ervan overtuigd dat de jonge nieuwe Belgen snel geassimileerd zouden worden. Maar nu is in Brussel een generatie van rebels without a cause opgegroeid die zich altijd verongelijkt en te kort gedaan voelt. Nooit voor iets verantwoordelijk, het is altijd de fout van iemand anders: van de overheid, van de racistische Belgen. En ook binnen hun eigen families blijven de jonge Maghrebijnse mannen onaantastbaar. Toen de politie in Molenbeek een jongen oppakte, organiseerde de vader meteen een betoging omdat zijn zoon 'nog geen appel zou stelen.'

De inspanningen van de overheid in de probleemwijken hebben ervoor gezorgd dat de jongeren de noodzaak niet voelen die te verlaten, toonde een ULB-studie vorig jaar aan. Zo creëer je de bekrompenheid van een dorp in de grote stad.

Een dochter van Marokkaanse vrienden heeft een Belgisch vriendje. Met hem gaat ze nooit uit in de wijk, omdat ze meteen wordt nageroepen. Want bijna al de jonge allochtonen mogen dan wel de Belgische nationaliteit hebben, enige identificatie met dit land hebben zij niet. Integendeel: 'Belge' is een scheldwoord...

Jonge vrouwen alleen zie je overigens bijna nooit in de wijk. En zeker niet in de cafés: daar worden ze zelfs niet gedoogd. Toen een medewerkster van de gemeente er een koffie vroeg, werd haar snel duidelijk gemaakt dat ze er niet moest op rekenen om bediend te worden. Als ik de Merode-wijk binnenfiets, dan weet ik dat ik tot ver voorbij het Zuidstation niet één vrouw op een caféterras zal zien. En dan heb ik het nog niet over de dubbele seksuele moraal die van jonge allochtone vrouwen nog steeds verwacht dat ze tijdens de huwelijksnacht hun maagdelijkheid bewijzen, ook al weet iedereen dat Brusselse hospitalen met een eenvoudige ingreep maagdenvliezen herstellen...

Een gerenommeerd Frans-Marokkaanse kunstenaar stelde tot vorige week een merkwaardige installatie tentoon in Brussel: een reeks bidtapijtjes met schoenen. De kunstgalerij kreeg onmiddellijk dreigtelefoons, het glas voor het kunstwerk werd bespuugd en beschadigd. De commotie kwam er omdat er bij één bidtapijtje rode vrouwenhakken te zien waren. De kunstenaar wou op die manier 'de plaats van de vrouw in de Islam' aankaarten. Maar dat kan al niet meer in Brussel: na een paar dagen werd het kunstwerk verwijderd.

Misschien moeten we ons eens afvragen hoe het komt dat we aanvaard hebben dat principes als de vrijheid van de kunstenaar en gelijke rechten voor man en vrouw niet voor iedereen gelden in dit land. Waarom durven wij niet opkomen voor wat eigenlijk essentieel is: respect voor de wetten en de waarden van het land waarin wij leven? Een hoofddoekenverbod is geen oplossing. Maar misschien moeten we toch eens nadenken over hoe we op een assertieve manier kunnen duidelijk maken dat wij durven verdedigen wat wij belangrijk vinden.

Het is de verdienste van links geweest om meer aandacht te vragen voor discriminatie en sociale achterstand. Het probleem ligt jammer genoeg dieper: we zijn bang geweest om onze waarden op te dringen aan allochtonen. Die waarden zijn mij echter te dierbaar om ze verloren te laten gaan.

Mijn reactie is heel simpel: vraag niet aan vreemdelingen wat je zelf niet doet, namelijk je land, in casu België, respecteren.

Luckas Van der Taelen is weliswaar republikein, maar hij is ook belgicist die gelooft in "eenheid in verscheidenheid". Ik treed hem trouwens bij voor wat betreft zijn opiniestuk, al vrees ik dat het politiek-correcte establishment hiermee niet opgezet is.

België heeft te lang een knuffelbeleid gevoerd ten aanzien van de migranten en hun eisen, we oogsten nu het resultaat met het hoofddoekenproblematiek in Antwerpen...

Ce n'est pas propre à la Belgique. C'est encore pire dans les quartiers noirs des grandes villes américaines. Conclusions ?

Tu oublies les fameuses banlieues françaises où ça pète tout le temps.

Oui, exact. Elles sont très proches de la rue de Brabant à Bruxelles. Pas joli-joli.

Een moslim maakte vandaag een zeer terechte opmerking op het forum van De Standaard: hij zei dat het federalisme de eisen van de moslimgemeenschap legitimeert. Hij heeft volledig gelijk. Waarom hebben moslims geen recht op een eigen religieuze gemeenschap net zoals de zogenaamde "Vlamingen" en "Walen" recht hebben op een taalgemeenschap? Waarom is taal hier belangrijker dan religie? Let wel: ik ben een unitarist. Dus ik wil geen macht voor welke gemeenschap (d.i. een belangengroep) dan ook. Of het nu gaat om een taal-, religieuze of etnische gemeenschap, dat doet er niet toe.

Belgica wrote:

Een moslim maakte vandaag een zeer terechte opmerking op het forum van De Standaard: hij zei dat het federalisme de eisen van de moslimgemeenschap legitimeert. Hij heeft volledig gelijk. Waarom hebben moslims geen recht op een eigen religieuze gemeenschap net zoals de zogenaamde "Vlamingen" en "Walen" recht hebben op een taalgemeenschap? Waarom is taal hier belangrijker dan religie? Let wel: ik ben een unitarist. Dus ik wil geen macht voor welke gemeenschap (d.i. een belangengroep) dan ook. Of het nu gaat om een taal-, religieuze of etnische gemeenschap, dat doet er niet toe.

Zeer terechte opmerking, of je voor- of tegenstander, of onverschillig bent hieraan. De platforms in Antwerpen zijn daar een embryonale vorm van. Mgl. uit te breiden tot volwaardige gemeenschappen (= idem rechten als huidige gemeenschappen) binnen België.

Als de moslims dezelfde communautaire rechten krijgen, naast nog een aantal anderen (VL, W,LUX,AFR,CHIN,...), en als de aansluiting vrij is (nl. als maatschappelijke vertaling van een bepaald samenhorigheidsgevoel binnen de Belgische samenleving), zonder exclusieve aanspraak op een territorium, dan hebben communautarisme in de eigenlijke (internationale) betekenis.

Het is intellectueel niet eerlijk te beweren dat voorstanders van regionalisme of federalisme hun land niet respecteren. Je kunt best van je land houden zonder voorstander te zijn van de op een bepaald ogenblik van de geschiedenis tot stand gekomen staatsvorm. (Duitsers konden Duitsland liefhebben en toch tegenstanders zijn van het nationaal-socialistisch regime, Russen konden patriotten zijn zonder communist te zijn...)

Wat een zever.

Volgens uw redenering -Belgica- mag België ook niets eisen, is zelf een land dat zich afgescheurd heeft van Nederland.

LVDT treedt in de voetsporen van De Wever, die een gelijklopende mening heeft wbt immigranten en 'nieuwe' Belgen. Jarenlang heeft hij gepleit en gespreken, tegen de Linkse Kerk in. De tijden zijn blijkbaar veranderd...


Nog een kleine kanttekening: de Vlaamse gemeenschap is een gemeenschap die zelf mag kiezen - via volksvertegenwordiging - waar het met het land naartoe gaat. Mensen die hier komen wonen, moeten zich aan de geldende regels aanpassen.

Renaat wrote:

Het is intellectueel niet eerlijk te beweren dat voorstanders van regionalisme of federalisme hun land niet respecteren. Je kunt best van je land houden zonder voorstander te zijn van de op een bepaald ogenblik van de geschiedenis tot stand gekomen staatsvorm. (Duitsers konden Duitsland liefhebben en toch tegenstanders zijn van het nationaal-socialistisch regime, Russen konden patriotten zijn zonder communist te zijn...)

+1

tiboo wrote:

1. Nog een kleine kanttekening: de Vlaamse gemeenschap is een gemeenschap die zelf mag kiezen - via volksvertegenwordiging - waar het met het land naartoe gaat.

2. Mensen die hier komen wonen, moeten zich aan de geldende regels aanpassen.

1. D'accord
2. D'accord, car les règles sont faites par la majorité des gens d'un territoire ou d'une partie. Donc c'est à eux de décider à quelle communauté ils appartiennent. Et même à quel pays ils appartiennent.